از اخبار مربوط به شبهه موضوعيه است حال هرجوابى در اينجا بدهيد ما نيز در شبهه حكميه تحريميه كه مورد بحث است خواهيم داد . همچنين شما اخبارىها در شبهات حكميه وجوبيه برائتى هستيد در حالى كه برخى از اخبار احتياط مثل صحيحه عبد الرحمن بن حجاج مخصوص شبهه وجوبيه است چرا در آنجا برائتى شديد ؟ هرجوابى شما در آن قسمت بدهيد ما همان جواب را در شبهه حكميه تحريميه خواهيم داد ضمنا اين جواب نقضى مخصوص به اخبارى است كه در غير شبهه تحريميه وارد شده‌اند و الّا در اينها جواب نقضى نمىتوانيم بدهيم چون اخبارى به ظاهر اخبار در اين بخش متوسّل شده است در نتيجه عمده دليل اخبارى كه اخبار باشد ابطال شد . دليل سوّم يا دليل عقلى اخباريين : اخباريين از راه حكم عقل هم براى اثبات مدّعاى خويش پيش آمده و به دو دليل عقلى تمسك كرده‌اند كه مطرح كرده و جواب مىدهيم : دليل اوّل عقلى : الف : هرمسلمانى قبل از مراجعه به منابع احكام شرعيه علم اجمالى دارد كه در اسلام يك سلسله محرماتى وجود دارد كه بايد از آنها اجتناب كند . ب : و اين علم اجمالى براى ما اشتغال ذمهء يقينى درست مىكند . ج : و اشتغال يقينى به حكم عقل مستدعى فراغت يقينيه است . د : و فراغت يقينيه به اينست كه هم از محرمات معلومه و هم مشتبهه اجتناب كنيم تا يقين كنيم كه هرچه حرام در واقع بود ما ترك كرده‌ايم و هذا هو معنى الاحتياط .